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  • 素食的科学性,营养性和重大意义

    不是素食引起,而是由于胃肠病,寄生虫等引起,肉食者容易产生这些毛病。故其贫血的比例反而比索食者为高,由许多中外古今的资料看出,素食的人真正健康长寿,很少患病而终其天年,反之肉食的人,则百病丛生,虽然有...

    吴歧山教授

    |素食|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21075924530.html
  • 为何放生 如何放生

    得以长命终老。  放生的根据,最为佛教徒所熟悉的有两部经。一是《梵网菩萨戒经》,其中提到:“若夫子以慈心故行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母,而杀而食者...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134642942.html
  • 从佛教及21世纪的观点谈放生(上)

    是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母,或杀或食者即杀我父母亦杀我故身。 一切地水,是我先身,一切火风,是我本体,故常行放生,生生受生。若世人见杀畜生时,应方便救护解其苦难,...

    自然之声组员

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048355.html
  • 佛教戒律对现实的意义

    若佛子以慈悲故行放生业,并作是念?quot;一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。"戒杀护生是对一切有情生命的尊重,所以佛教戒律...

    范正风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191650593.html
  • 佛教的生命观

    多少,大致就可以知道我们一生之后将要到哪里去。  二、"四食"与生命的延续流转  《增一阿含经》中说:  "彼云何名为 食?彼 食者,如今人中所食,诸入口之物可食啖者,是谓名为 食。"  "云何名更...

    释中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203350794.html
  • 救世单方

    怨毒果如何乎?呜呼!吾人偶为针刺指而痛入心肺,受伤破皮而攒眉撮嘴。试问将针比刀,以指易喉,以皮作鳞,其痛苦又如何乎?凡此不祥戾气,渗入块块鱼肉。杀者不以为惨,食者不以为恶,逐至人心化作兽性。是以易忿怒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302352014.html
  • 论佛教环保思想的现实意义

    慈悲故行放生业,应作是念:‘一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身”。动物与人类一样,有自己的“王国”和“社会”,有自己的生存方式...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355052724.html
  • 准提法门漫谈

    奔波不已,虽粒米未沾,却精神百倍,且睡眠大减,清明在躬,尤其意识现量境略知一、二;虽消瘦许多,却轻灵自在。二次辟榖现象,更体会修行过程中,过午不食者,若无禅定功夫,勉强为之,恐伤身体,徒增皮肉之苦。而...

    法程师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075354695.html
  • 携手共建美好家园

    杀而食者即杀我父母,亦杀我故身。   佛陀教育我们要“不杀生”,畜生尚且不能杀害,何况是人呢?这一点与国际上有些学派倡导的“生命伦理”接近,认为地球上每一个生命种类及生命个体都拥有平等的生存权,任何...

    真体

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130655058.html
  • 敦珠法王著 :莲花心之庄严 (金刚祈请文之释意)

    大的不安”==嗔,“风大的不安”==妒,“闪电的不安”之于雷电,“武器的不安”之于尖锐和剌穿,“暴君的不安”之于狱,“敌人的不安”之于强盗和小偷,“鬼的不安”之于血肉食者,“忿怒的不安”之大象,“兽的...

    敦珠法王

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021062110.html